Киртан
Даже если от всего Учения останется лишь горстка медитаций, но среди них будет практика Киртана — она проведет человечество через эпоху перемен.
Йоги Бхаджан
Все мы живем в одном и том же мире, но не на одной и той же частоте.
Мантра пробуждается после определенного количества её произнесений, для каждого человека согласно его карме.
Когда мы занимаемся совместной практикой Киртана, мы приводим в баланс наши частоты и далее вместе повышаем их повторяя святые имена. И каждый, кто искренне участвует в киртане получает возможность прикоснуться почувствовать вкус, расу — эмоционально-духовное состояние, которе раскрывается внутри и пережить прему — любовь.
«Имена Бога, как и биджа-мантра, дарованная духовным учителем, есть сам Господь. Поэтому в век Кали очень важно воспевать его имена»
288 / Голос Девраха Бабы
Имя Бога — это киртан
Что такое киртан?
Киртан — одна из форм духовной практики, заключающийся в совместном пении мантр.
Киртан — важный элемент бхакти, йоги-служения, использующийся во многих традициях, например, вайшнавских или буддийских.
Санскритский корень глагола киртт означает «произносить что-либо громко, так, чтобы другие также могли слышать». Родственное санскритское слово кирти — «слава». Таким образом, киртана означает прославление, а санкиртана — совместное прославление Верховного Господа. Санкиртана является юга-дхармой или главным занятием и атрибутом текущей эпохи (Кали-юга).
Киртан — это очень древняя форма йоги. Наша высшая цель стать бесконечно счастливым.
Мантра — то, что защищает ум. Чем в большей степени нам удается раствориться в звуках мантры, тем легче становится уму.
Йога — то, что приводит ум в особое состояние, в котором человек может выйти за пределы ума, это возвышенный способ сверхчувственного познания.
Киртан не требует никакой подготовки, ваше присутствие — уже участие.
Мантра-йога
Если мы погружаемся в звук мантры, если мы растворяемся в этом звуке то, в конце концов, это соединение с чем-то высшим, с высшим сознанием, породившим этот мир, с любовью, которая находится в основе этого мира. И нам доступно это через йогу и, прежде всего, через мантра-йогу. Через пение мантры.
Мантра это звук, породивший нас. И когда мы сливаемся с этим звуком, мы находим самих себя. В конечном счете, йога это способ познания, Возвышенный способ сверхчувственного познания, когда человек понимает свою вечную природу, природу частицы духа, исполненной вечности, блаженства и знания. Когда человек понимает, что у него нет никаких беспокойств, что ему не о чем беспокоиться и печалиться, что есть только любовь и что он предназначен для того, чтобы любить, служить, отдавать.
Проблема, порожденная умом, вместе с ограниченностью и беспокойствами, в которую вводит нас ум, мы получаем так же ощущение своей отдельности или одиночества, своей отделенности от всего сущего. Одновременно с этим, глубоко внутри, мы понимаем, что я не отделен, мне хочется быть вместе со всеми, мне хочется слиться со всем этим миром, мне хочется слиться с другими людьми. Люди пытаются обрести этот опыт. В физическом слиянии, соитии, в каких-то других формах. Мы хотим слиться, не потеряв индивидуальности. Это слияние, без потери индивидуальности, называется любовью.